CRONICA DIA 2. ENCUENTRO NACIONAL CONTRA LA IMPUNIDAD

Las abejas, Acteal, Chenalhó. 22 de diciembre de 2007

El viernes 21 de Diciembre de 2007 fue el segundo y último día del encuentro nacional contra la impunidad que organizó la comunidad “Abeja” de Acteal. Las actividades programadas para el día fueron: mesas de trabajo, una conferencia de prensa y la lectura de las declaraciones finales de las ideas vertidas en las mesas, un ritual de vigilia y oración, y por último la proyección de videos sobre Acteal, “la tierra de los mártires”, dentro de los cuales se presentó la producción del videoasta abeja José Alfredo Jiménez Pérez.

Alrededor de las nueve de la mañana se comenzó con la organización de las mesas de trabajo que quedaron compuestas por los colores de gafetes que se proporcionaron en el registro de participantes, originando así, que se conjuntaran diversas opiniones. En cada grupo se encontraban personas de diversas culturas e ideologías y por lo cual se tiene certeza de que el dialogo fue muy provechoso. Todas las ideas expuestas sirvieron para tomar acuerdos y nuevamente posibilidades para combatir la injusticia. Retomaron los temas que los conferencistas habían expuesto en el primer día de actividades. Posteriormente, ya cerca del medio día, se formaron nuevas mesas de trabajo, pero esta vez por regiones del país (norte, centro y sureste.) y un grupo de extranjeros. Cabe señalar que en las primeras mesas (establecidas por gafetes) se retomaron y generaron nuevas ideas.

Estos son algunos de los puntos más importantes que se tocaron en las mesas de trabajo:

  • Que sí no se reconocen a las organizaciones civiles, que por lo menos se reconozcan los acuerdos de San Andrés.
  • Crear una comisión de la verdad. Esta comisión se encargaría de aclarar los conflictos con la participación de todos los involucrados: agresores, agredidos y gobierno.
  • Partir del “caso Acteal” para tenerla como modelo de organización y lucha contra la injusticia a los demás casos que suceden en el resto del país.
  • Seguir el ejemplo del grupo de “Mujeres Mayas de Las Abejas”, en cuanto a organización de mujeres.
  • Apoyar a las sociedades civiles.
  • Impulsar y dar a conocer a la sociedad en general y universidades, las versiones correctas emitidas en labios de los agredidos y saber así, con estos testimonios legítimos, la realidad concreta.

El día siguió su curso. Después de la hora de comida se pasó a las declaraciones finales emitidas por los grupos (los conformados en regiones). Ellos puntualizaron más en las resoluciones antes mencionadas, señalando que los argumentos y propuestas generadas en éste encuentro deben servirnos a todos, organizando mejores vínculos entre todas las organizaciones y seguir insistiendo en obligar al gobierno a que sea justo en las sentencias.

La tarde se vistió de alegría cuando “Totik” (padre) Samuel Ruíz García, obispo emérito de San Cristóbal de Las Casas arribo a éste lugar, acompañado también, del “Totik” Raúl Vera López. Ellos residieron en la conferencia de prensa, recordando los hechos ocurridos en 1997 y la impunidad que aún existe por parte de los funcionarios públicos. “Esa es la causa del por qué seguimos insistiendo” dijo “Totik” Raúl Vera. Él sigue denunciando que la matanza no fue por casualidad sino planeada por el estado de aquel entonces.

A 10 años de la masacre de Acteal aún hay causas penales abiertas, los juicios se han extendido sin resolución por parte del Estado Mexicano, los autores intelectuales, como el entonces presidente de la Republica Ernesto Zedillo, no han sido investigados ni castigados, y el derecho a conocer la verdad de los hechos ha sido negado.

Es por esto, que en el encuentro previo a la conmemoración de la Masacre, que se ha realizado los días 20 y 21 de Diciembre, la sociedad civil, los miembros de la Organización Civil Las Abejas y las diferentes organizaciones participantes, en conjunto con el Centro de Derechos Humanos Fray Bartolomé de las Casas ha llegado a las siguientes conclusiones para con el Estado Mexicano:

  1. Responsabilidad del Estado Mexicano por acción, ya que la masacre de Acteal fue producto de una política de Estado totalmente deliberada y encaminada a cometer ataques sistemáticos en contra de la sociedad civil, con el fin de debilitar el apoyo al EZLN y posteriormente disolverlo. z

  1. Responsabilidad del Estado Mexicano por omisión, pues mientras sucedía la masacre, la policía de Seguridad Pública se encontraba a 200 metros del lugar de los hechos, sin intervención alguna.

Como sociedad nacional e internacional tenemos la responsabilidad de unirnos, analizar y reconstruir nuestro pacto llamado México, así como cuestionarnos si es viable la democracia en libertad e igualdad, mientras la verdad y la justicia siguen pendientes.

“Informe sobre la responsabilidad del Estado Mexicano en el caso de Acteal”. Centro de Derechos Humanos Fray Bartolomé de las Casas.

Las acciones de éste último día del ENCUENTRO NACIONAL CONTRA LA IMPUNIDAD finalizaron cerca de las 6:15 de la tarde y fue clausurado en labios de “Totik” Samuel Ruíz García.

“Fortalecer la comunicación y el camino. Que se haga posible lo que ahora es imposible”

Raul Vera López

“Venir a Acteal es venir a llegarnos de fuerza y esperanza”

Samuel Ruiz García.

Texto y Fotos: Néstor Abel Jiménez Díaz.

GUERRA DE BAJA INTENSIDAD; EL CAMINO A LA MASACRE DE ACTEAL

El 1 de enero de 1994 se inició de manera explícita el conflicto en Chiapas con el levantamiento armado del Ejército Zapatista de Liberación Nacional (EZLN). Este movimiento busca el reconocimiento y respeto de los derechos indígenas, y desde sus inicios la Sociedad Civil Las Abejas se mostró simpatizante con sus demandas aunque no con los medios que el EZLN proponía para conseguirlas, es decir con la lucha armada. Así es como se plantea la cercanía de las abejas con el zapatismo, como un movimiento paralelo que impulsa una lucha pacífica.

La guerra abierta dura pocos días ante la presión de la sociedad civil nacional e internacional y para el 10 de enero de 1994 se firma un pacto de no agresión entre el Estado mexicano y el grupo insurgente. Pocos meses después se inician los diálogos que buscaban llegar a un desenlace definitivo entre las partes enfrentadas, primero en San Miguel Ocosingo y en San Cristóbal de Las Casas en 1994 y posteriormente en San Andrés Larrainzar a partir de 1995. En este proceso que intentaba dar solución del conflicto, Las Abejas participan activamente dentro de los cinturones de paz que buscaban proporcionar apoyo a la seguridad de la comandancia del EZLN así como al interior de las discusiones que proporcionaron propuestas para las mesas de diálogo.

Según Pablo Romo, exdirector del Centro de Derechos Humanos Fray Bartolomé de Las Casas (CDHFBLC), mientras los representantes del gobierno mexicano se sentaban a dialogar en busca de la paz, el ejército mexicano comenzó la implementación, por órdenes del ejecutivo federal, una estrategia contrainsurgente descrita como “guerra de baja intensidad”. La estrategia plantea el entrenamiento de grupos armados al interior de las comunidades que hicieran el “trabajo sucio” y con eso lograr hacer parecer los ataques como conflictos intra e inter comunitarios, a la par de un desarrollo propagandístico que tiene como objetivo desacreditar la información que incrimine las acciones gubernamentales.

Con la intención de “matar al pez quitándole el agua” e interpretando que todos los que no colaboran con el gobierno están en contra del gobierno, a partir de 1995 el Estado mexicano impulsa la creación de grupos paramilitares que continuamente acosan a los miembros de los distintos grupos políticos simpatizantes con el zapatismo. En un principio la estrategia fue implementada en el norte del estado, principalmente en los municipios de Palenque, Catazajá, Tila, Sabanilla, Yajalón y Chilón, sirviendo como una especie de “laboratorio de operaciones” como refiere Blanca Martínez, actual directora del CDHFBLC. Es a partir de 1996, debido entre otras cosas a la creación del municipio autónomo de Polhó y al engrosamiento de las filas zapatistas en la zona, que la guerra de baja intensidad llega a Los Altos.

Para principios de 1997 el conflicto político en la zona comienza a complejizarse y los grupos paramilitares actúan de manera constante tomando represalias en contra de quienes no aceptan sumarse a su causa. Posteriormente, pugnas entre zapatistas y priístas por el derecho de explotación de un banco de arena en el paraje de Majomut vendrá a ser una excusa usada por los paramilitares para incrementar las acciones de violencia.

La ola de temor que se desencadenó como consecuencia del continuo hostigamiento de los habitantes de las comunidades por parte de los grupos paramilitares, llevó al desplazamiento de alrededor de 9.000 personas en el área que tuvieron que ser reacomodadas en comunidades simpatizantes con sus respectivos filiaciones políticas que sirvieron como campamentos de desplazados. Asimismo, el reacomodo poblacional masivo significó numerosas amenazas y la presencia de varios cuarteles militares a la entrada de las comunidades, muchos de los cuales permanecen hasta la fecha.

La escalada del conflicto llevó a que el 22 de diciembre de 1997, un grupo de tsotsiles equipados con armas de grueso calibre dispararan en contra de 45 personas abejas (18 mujeres adultas, cinco de ellas con embarazos hasta de 7 meses de gestación; 7 hombres adultos; 16 mujeres menores de edad, entre los 8 meses y los 17 años de edad; 4 niños entre los 2 y los 15 años de edad) e hirieron a 26, en su mayoría menores de edad, varios de ellos resultaron con lesiones permanentes.

Las personas atacadas se encontraban refugiadas en la comunidad de Acteal debido al continuo hostigamiento de grupos armados que quemaban sus casas y cultivos, y robaban sus pertenencias. Estaban completamente desarmados, realizando una jornada de ayuno y oración en la capilla de la comunidad de Acteal para pedir por la paz en la región. El ataque fue perpetrado por alrededor de 90 personas, según refieren testigos oculares y el hecho de que un puesto de operaciones mixtas (fuerza militar, judicial y de seguridad pública) se encontrara asentado a 200 metros ha servido para justificar las opiniones que apuntan hacia una responsabilidad directa del estado mexicano.

El hecho violento tuvo sus consecuencias políticas inmediatas con la renuncia del Secretario de Gobernación Emilio Chuayffet y del Gobernador de Chiapas Julio César Ruiz Ferro, así como por la aprehensión de Jacinto Arias Cruz, presidente municipal de Chenalhó por ser sospechoso de haber proporcionado el armamento necesario para realizar la acción. Sin embargo el hecho de que no ha sido investigado ningún funcionario de alto rango, como el ex Presidente de la República Ernesto Zedillo o dirigentes militares, hace sentir a las comunidades abejas que la acción se mantiene impune.

Por otro lado Las Abejas refieren que el hecho de que acciones como la masacre de Acteal, o casos como los de Aguas Blancas en 1995 o Oaxaca y San Salvador Atenco en el 2006 se mantengan en la impunidad, refleja las intenciones que tiene el Estado mexicano de destruir a toda costa, sin importar el costo en vidas humanas, los movimientos que buscan impulsar un cambio social.

A 10 años de ocurrido el hecho que modificó tajantemente las dinámicas sociales de las comunidades abejas, Acteal se presenta como un punto desde el cual se emite una declaración de repudio ante las relaciones asimétricas que impulsa el gobierno mexicano en contra de las comunidades indígenas.

Nombre y edad de las víctimas de la masacre

María Pérez Oyalte, 43 años,Martha Capote Pérez, 12 años,Rosa Vázquez Luna, 24 años, Marcela Capote Ruiz, 29 años ,Marcela Pucuj Luna, 67 años, Loida Ruiz Gómez, 6 años,Catalina Luna Pérez, 21 años, Manuela Pérez Moreno, 50 años Manuel Santiz Culebra, 57 años Margarita Méndez Paciencia, 23 años Marcela Luna Ruiz, 35 años, Micaela Vázquez Pérez, 9 años, Josefa Vázquez Pérez, 5 años, Daniel Gómez Pérez, 24 años, Sebastián Gómez Pérez, 9 años, Juana Pérez Pérez, 33 años, María Gómez Ruiz, 23 años, Victorio Vázquez Gómez, 2 años, Verónica Vázquez Luna, 22 años, Paulina Hernández Vázquez, 22 años, Juana Pérez Luna, 9 años, Roselina Gómez Hernández (?), Lucía Méndez Capote, 7 años, Graciela Gómez Hernández, 3 años, Marcela Capote Vázquez, 15 años, Miguel Pérez Jiménez, 40 años, Susana Jiménez Luna, 17 años, Rosa Pérez Pérez, 33 años, Ignacio Pucuj Luna, 62 años, María Luna Méndez, 44 años, Alonso Vázquez Gómez, 46 años, Lorenzo Gómez Pérez, 46 años, María Capote Pérez, 16 años, Antonio Vázquez Luna, 17 años, Antonia Vázquez Pérez, 21 años, Marcela Vázquez Pérez, 30 años, Silvia Pérez Luna, 6 años, Vicente Méndez Capote, 5 años, Guadalupe Gómez Hernandez, 2 años, Micaela Vázquez Luna, 3 años, Juana Vázquez Luna, 1 años, Alejandro Pérez Luna, 15 años, Juana Luna Vázquez, 45 años, Juana Gómez Pérez, 51 años, Juan Carlos Luna Pérez, 2 años

Texto: Jaime Schlittler Álvarez

Fotos: Moisés Zúñiga Santiago y Pedro Valtierra

TSOBLE BATS’I ANTSETIK YU’UN CHANUL POM

GUARDIANAS DE LOS DERECHOS DE LAS MUJERES

En el año de 1992 tres herman@s (Agustín, Catarina y María Hernández López) heredan de su padre fallecido un terreno en la comunidad de Tsajal Chen, municipio de Chenalhó, Los Altos de Chiapas; Por su parte, las dos hermanas reclaman su derecho a la tierra, pero en un contexto social donde esta práctica no estaba permitida, se les niega la tenencia de la misma. Este conflicto familiar pasa a mayores proporciones y para combatir las injusticias de las cuales eran victimas, algunos miembros de diferentes comunidades se organizan para formar un movimiento social pacifista, lo que hoy se conoce como Sociedad Civil Las Abejas.

(“Organización Sociedad Civil Las Abejas”; Jaime Schlittler;abejas.blogspot.com)

Dentro de la Organización Sociedad Civil Las Abejas, y tomando como antecedentes estos actos de injusticias para con las mujeres, el 11 de Octubre del 2006, con el consenso de la Mesa Directiva, se crea el Grupo de Mujeres Mayas de Las Abejas (Tsoble Bats’i Antsetik Yu’un Chanul Pom). Este grupo de mujeres esta conformado por diez representantes de diferentes comunidades (Elena Vázquez Pérez, María Luna Pérez, Micaela Pérez Pérez, Ofelia Gómez Hernández, Lucía Gutiérrez Pérez, Verónica Arias Pérez, Rosa Gómez Hernández, Virginia Arias Ruiz, Manuela Pérez Vázquez y María Vázquez Gómez) y sus principales objetivos son incrementar la participación de las mujeres dentro y fuera de sus comunidades e impulsar el respeto a los derechos de las mujeres.

Elena Vázquez Pérez y Ofelia Gómez Hernández, ambas representantes del grupo de Mujeres Mayas de Las Abejas, comentan que “el machismo y la discriminación aún continúan en las comunidades; si bien los hombres de La Sociedad Civil Las Abejas apoyan y fomentan la participción de las mujeres, sigue resultando sumamente importante unirse para fortalecer lazos entre mujeres y con otras organizaciones, darse apoyo mutuo y continuar impulsando el reconocimiento de los derechos de las mujeres, no sólo para abrirse paso en su camino, sino tambíen, para servir como guías en el futuro”.

En el marco de la conmemoración de los 10 años de la masacre de Acteal y los 15 años de la fundación de la Sociedad Civil Las Abejas, el grupo de Mujeres Mayas de Las Abejas estuvo realizando una serie de actividades previas, tales como reuniones y talleres de capacitación, en diferentes comunidades con el fin de recoger la palabra y la voz de las mujeres; Sus exigencias son: Respeto a las mujeres y sus derechos, justicia y paz en el pueblo Maya, justicia por los desplazamientos y la masacre, desarme de los paramilitares y retirada de sus campamentos en la region y una vida digna para las mujeres, niñas, jóvenes, adultas y ancianas…”Construyamos la paz de acuerdo con nuestra cultura maya. Sigamos adelante en nuestra lucha…”

El grupo de Mujeres Mayas de Las Abejas cuenta con el apoyo financiero de la Organización Paz y Diversidad Australia cuyo coordinador general, Justin Coburn, comenta: “El papel de la organización es mejorar y ampliar la participación de las mujeres, así como impulsar el reconocimiento y respeto de sus derechos, sin embargo, ellas son las que toman las desiciones y se organizan”. Así mismo, el Grupo de Mujeres Mayas de Las Abejas, también cuenta con el apoyo de Cecilia Santiago, psicóloga comunitaria, cuyo papel principal es colaborar y acompañar al grupo, facilitar espacios y reuniones, generar confianza y reflexión, y reflejar el proceso organizativo del grupo.

Texto: Belén Ferreyra Soteras.

Fotos: Moisés Zuñiga Santiago. Belén Ferreyra Soteras.

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TSOBLE BATS’I ANTSETIK YU’UN CHANUL POM

XCHABI-IK SLEKILAL SKOTOL ANTSETIK


Ta ya’bilal 1992, kuts’ kalaltik ja sbi’ik (Agustín, Catarina xchi’uk María Hernández López) i kom yosilik k’alal i-cham stotik, li’ osile ja’ te oy ta slumal tsajal ch’en, municipio yu’un chenalhó te ta yosilal Altos yu’un Chiapa; li’ xchibal tsebetike te la sk’anik-ek yosilik, pe muyuk’ ich’bil ta muk’ sk’opik ja’ ti muyuk’ jech ch’unbil ti antsetik stak’ xichik’ yosilik ja’ noox vinik stak’ sk’an yosil. Ja’ te i-lik k’op ta ju chop jnaklejetik ja’ ti oy boch’otik mu’yuk lek yilik ti mu ich’bilik ta muk’ li antsetike, ja’yo te la stsomsbaik jnaklejetik ta jteklumetik sventa xich’ pasel jun tsoblej buch’utik mu sk’anik k’op. li’ tsoblej ja’ la yak’beik sbi’ ta kaxlan k’op Sociedad Civil Las Abejas (tsoblej chapul pom).

(“Organización Sociedad Civil Las Abejas”; Jaime Schlittler;abejas.blogspot.com)

Li’ tsoblej chapul pom la yil ti svokol antsetik, ja’yo te ta buluchi’m yotolal yual octubre yu’un ya’bilal 2006 la yich’ pasel Tsoblej Bats’i Antsetik Yu’un Chanul Pom, li’ ta tsobleje ja’ te oyik lajuneb bats’i antsetik ja’ sbi’ik (Elena Vázquez Pérez, María Luna Pérez, Micaela Pérez Pérez, Ofelia Gómez Hernández, Lucía Gutiérrez Pérez, Verónica Arias Pérez, Rosa Gómez Hernández, Virginia Arias Ruiz, Manuela Pérez Vázquez xchi’uk María Vázquez Gómez) ti k’usi sk’anik li’ antsetike ja’ ti ich’bil ta muk’ sk’opik te bu nakalik xchi’uk ta yantik lumetik, jech k’uch’al ak’o chlaj ti uts’intaele.

Elena Vázquez Pérez xchi’uk Ofelia Gómez Hernández, ja’ik representante yu’un tsoblej bats’i antsetik yu’un chapul pom, ja’ jech la yalik “ta jteklumetike oy to chkaytik uts’intael yu’un viniketik, melel ti ta tsoblej chapul pom oy koltael yu’un viniketik, ta xich’ik ta venta jk’optik, pe tsots to sk’oplal ti koman chij a’mtej vinik antsetik, yantik tsoblejetik, sventa ich’bilutik ta muk’ ti antsetike ta skotol k’ak’al, tsots sk’oplal jkoltajbatik ta jkotoltik, sventa xlaj ti uts’intaele”.

Lok’ xa ta lajuneb a’bil ti la yich’ik milel kuts’ kalatik ta Acteal xchi’uk oy xa ta svo’lajunebal a’bil ti la yich’ pasel stsoblej chapul pom, li’ tsoblej bats’i antsetik yu’un chapul pom, tsots a’mtejik, te la stsomsbaik, la yak’ik chanubtasel bi’jumtasel ta jteklumetik sventa xchikintael, spukel sk’op slo’il antsetik, k’usi ska’nik ja’: ich’bil ta muk’ skotol antsetik, jech k’uch’al slekilal bats’i jnaklumetik, ak’o xich’ik koltael buch’utik abulsbaik nutsbilik ta slumalik, jech no’ox-tok li’ antsetike ta ska’nik ak’o xich’ pojel stuk’ik yu’un buch’utik sa’ik k’op, sventa slekilal skuxlejal li’ ololetik, tsebetik, antsetik xchi’uk me’eletike…”Komon jsa’tik jlekilaltik k’ux-elan stalel skuxlejal bats’i jnaklumetik. Mu jkechantik ka’mteltik”

Li’ tsoblej bats’i antsetik yu’un chanul pom, te staik koltael ta tak’in yu’un Organización Paz y Diversidad Australia. Jtunel j-a’mtel ta tsoblej ta yan lum ja’ sbi Justin Coburn, ja’ la yal: “ti k’usi ta jk’antike ja’ ti ich’bil ta muk’ li antsetike sventa muyuk’ xa bu uts’intabilik, pe ja’ stukik boch’otik xchapansbaik. Jech no’ox-tok li’ tsoblej bats’i antsetik yu’un chapul pom staik koltael yu’un jun ants ja’ sbi Cecilia Santiago, b’ijil ants ch-a’mtej ta jteklumetik, ti k’usi ta spas li’ ants’e ja’ ta xkoltavan, ta xchi’in li’ bats’i antsetik sventa stsomsbaik xchapansbaik lek, ak’o mu xi’ik li antsetike, jech no’ox-tok sa’bel slekilal ti skotol bats’i antsetik sventa lek chbat stuk’il li’ tsobleje.

Texto: Belén Ferreyra Soteras.

Traducción: Xmal Arias Martínez.

Fotos: Moisés Zuñiga Santiago. Belén Ferreyra Soteras.

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Radio en vivo desde Acteal

Escucha la transmisión en vivo desde Acteal, Chiapas, México.
En el encuentro contra la impunidad y por la justicia.
Campaña 10 y 15.

Abrir este vínculo desde tu reproductor de audio :
http://giss.tv:8000/radiochanul-pom.mp3
- se recomienda Winamp -

Acteal a través de un lente tsotsil

A diez años de la masacre de Acteal la Sociedad Civil Las Abejas ha impulsado un proyecto de producción de video que busca llevar la palabra y sentir de las comunidades abejas al resto del mundo.

Con el video titulado “Acteal; 10 años de impunidad y cuántos más”, el videoasta tsotsil José Alfedo Jiménez Pérez, de la comunidad de Nuevo Yibeljoj ofrece el otro lado de la historia al comunicar las voces e imágenes desde la perspectiva interna de las comunidades, contrario ha como ha venido sucediendo hasta el momento en que la situación de las comunidades indígenas de Los Altos y en específico el tema de Acteal ha sido abordada siempre desde la visión del kaxlan (extranjero).

El director abeja tiene como intención expresar que “a diez años de lo sucedido siguen en impunidad los crímenes del estado mexicano en contra de los pueblos indígenas y queremos que todo el mundo sepa la forma en que nosotros desde nuestra lucha buscamos construir una paz con justicia y dignidad”.

Un primer corte del video se presentará durante la tarde de este viernes 21 de diciembre en la comunidad de Acteal en el marco del “Encuentro Nacional e Internacional en contra de la Impunidad; Acteal 10-15”. El video final se planea estar listo para la primera mitad del 2008 y se distribuirá nacional e internacionalmente.

Texto: Jaime Schlittler Álvarez
Foto: Belén Ferreyra Soteras

CRONICA DIA 1. ENCUENTRO NACIONAL CONTRA LA IMPUNIDAD

Las abejas, Acteal, Chenalhó. 21 de diciembre de 2007

En la tierra sagrada de los mártires de Acteal el día jueves 20 diciembre de 2007, las comunidades “abeja” anfitrionas, recibieron alrededor de 150 personas procedentes de 53 organizaciones y venidos de distintos lugares de la geografía estatal, nacional y mundial. Todos nuestros visitantes llegan con un solo propósito: combatir la impunidad en nuestra nación mexicana. El encuentro nacional contra la impunidad pretende generar estrategias y mejorar la organización para estar unidos en esta lucha.

Como parte del itinerario de actividades, el día de ayer se esperaba la llegada de Monseñor Samuel Ruiz García pero, por causas de fuerza mayor, no pudo arribar hasta esta localidad. Las personas que sí pudieron llegar fueron los demás ponentes: Edgar Cortés, perteneciente a la red de Derechos Humanos “Todos los Derechos Para Todos”; El lic. Luis Arriaga del centro de derechos humanos (CDH) “Miguel Agustín Pro Juárez”; La lic. Guadalupe Morfín y la representante del CDH “Fray Bartolomé de las Casas, de San Cristóbal de Las Casas, Itzel Silva. Ellos expusieron su punto de vista en cuanto a esta problemática que aqueja a todos.

Alrededor de las 11:45 de éste día se dio inicio a las actividades planeadas. Se comenzó con las palabras de apertura dadas por Elena Vásquez Pérez, perteneciente al grupo de mujeres de las abejas. Posteriormente se pasó a la ceremonia de rezo, realizada por el “Totik” (padre) Mariano Gómez Puy quien pidió que las actividades se realizaran en tranquilidad y paz, recordando a su vez, a los 45 mártires que fallecieron en diciembre de 1997.

Las participaciones de los expositores recordaron otros casos de impunidad como la matanza de estudiantes en Tlatelolco en 1968 (que el próximo año cumplirá su 40 aniversario), el conflicto del magisterio en Oaxaca, el de San Salvador Atenco, Estado de México, entre otros. Recalcaron que nunca se hizo, o se ha hecho justicia, y las averiguaciones nunca llegaron a su final ni se otorgó sentencia para los culpables (actores intelectuales principalmente).

Por estas y muchas razones más, el día de ayer, se tocaron estos temas: “La articulación de las organizaciones” (lic. Luis Arriaga); “Análisis de la realidad nacional” (lic. Edgar Cortés), “Derecho y justicia por los asesinatos contra las mujeres” (lic. Guadalupe Morfín); “Presentación del proceso jurídico actual de la Masacre” (lic. Itzel Silva, de la CDH de San Cristóbal de Las Casas); “Buscar formas de garantizar el acceso a la Justicia de los pueblos y organizaciones Marginados” (grupo de “Mujeres Mayas de Las Abejas”). Los temas expuestos se enfocaron en las injusticias que se comenten en México, ante lo que argumentó Edgar Cortés que “en México no contamos con garantías individuales y mucho menos los indígenas”; Luís Arriaga mencionó que “los acuerdos se deben tomar junto con la sociedad civil y no a sus espaldas”; Guadalupe Morfin señaló cuatro puntos fundamentales: Investigación y sanción sobre los responsables; Reparar los daños; Adoptar las medidas necesarias para que no se repitan los hechos ocurridos en Acteal y que la comunidad sepa la verdad. Casi finalizando el día, el grupo de “Mujeres Mayas de Las Abejas”, evidenciaron sus aportes en las comunidades y además se recordó que ellas son las precursoras de los derechos de las mujeres en estas comunidades; ellas reclamaron sus derechos para poseer sus tierras que por herencia les pertenecía y les pertenece.

Lo expuesto el día de ayer nos abre, aún más, el panorama de la situación que se vivió en 1997 y el contexto que vivimos en la actualidad. Hubo sanciones a los agresores, sí, pero la impunidad de la que hablamos se refiere más a los responsables intelectuales que no han sido juzgados y, parece ser, que el camino se pone más complicado, pues el gobierno actual ha fortalecido, como nunca, al ejercito nacional. Cabe señalar que ellos son los más directos en la culpabilidad de los hechos ocurridos, pero, en palabras de Guadalupe Morfín, “Acteal es la antorcha que ilumina en medio de la noche y nos da esperanzas para seguir luchando por la justicia que seguimos buscando”.

Texto: Nestor Abel Jiménez Díaz

ACTEAL: DERECHO Y JUSTICIA POR LOS ASESINATOS CONTRA LAS MUJERES

El día de ayer, 20 de Diciembre del 2007, dentro del marco del encuentro Nacional e Internacional Contra la Impunidad Acteal 10 y 15, se llevó a cabo una conferencia y mesa de discusión sobre los asesinatos contra las mujeres cometidos en la Masacre sucedida en 1997.

Como ponentes se contó con la participación de Maria Guadalupe Morfín Otero, comisionada del Gobierno Federal durante tres años en la investigación de los asesinatos de las mujeres en ciudad Juárez; y tres representantes del Grupo de Mujeres Mayas de Las Abejas: Ofelia Gómez Hernández, María Vázquez Gómez y Micaela Pérez Pérez.

Guadalupe Morfín Otero comenzó su participación diciendo: “En nuestro país, la masacre de Acteal y el feminicidio en Ciudad Juárez han sido quizá los dos agravios que más han merecido la visita de relatores y expertos de derechos humanos”, dado que el 22 de Diciembre de 1997 18 mujeres adultas, cinco de ellas con embarazos, y 16 mujeres menores de edad, fueron las principales victimas de la masacre. Agregó también que falta mucho por hacer, al menos en Ciudad Juárez, falta sobre todo esclarecer algunos de los casos más dramáticos, sobre todo los del Campo Algodonero y los del Cerro de Cristo Negro.

Por su parte, el Grupo de Mujeres Mayas de Las Abejas comunicó: “Nosotras como mujeres hemos sufrido mucho. El gobierno no nos respeta. Para ellos, las mujeres indígenas no valen nada, igual como los animales, como si no tuviéramos alma”, y agregando posteriormente: “…Pero aunque nos quisieron terminar desde nuestras raíces, seguimos resistiendo. Durante años hemos trabajado muy duro para sobrevivir, conservar nuestra cultura y la armonía con la naturaleza y los creadores y formadores”.

Finalmente se invitó a todos los presentes a colaborar juntos para lograr organización en las comunidades, fortalecer la participación de las mujeres, a ser valoradas y reconocidas en formas de ser y sabiduría, denunciar las injusticias y romper el silencio.

Texto: Belén Ferreyra Soteras.
Fotografías: Belén Ferreyra Soteras. Moisés Zuñiga Santiago.

INAUGURACIÓN DEL ENCUENTRO NACIONAL E INTERNACIONAL CONTRA LA IMPUNIDAD ACTEAL 10 Y 15

En el marco de la conmemoración de los diez años de la masacre de Acteal, hoy 20 de Diciembre de 2007, comenzó el encuentro previo que durará dos días y en el cual se desarrollarán una serie de conferencias, mesas de discusión y debate, presentación de videos y distintas actividades culturales.

En dicho encuentro se conmemoran los 10 años de la masacre sucedida el 22 de Diciembre de 1997 y los 15 años de la fundación de la Organización Sociedad Civil Las Abejas, es por ésto que la campaña se denomina Acteal 10 y 15.

El encuentro tuvo comienzo a las 11:30 AM en la Ermita de Acteal en donde el Presidente de la Organización Las Abejas, Diego Pérez, pronunció unas palabras de bienvenida a la sociedad civil nacional e internacional e invitó a los representantes de las principales organizaciones (Centro de Derechos Humanos Fray Bartolomé de las Casas, SiPaz!) a acceder al presidium; Posteriormente, Elena Vázquez Pérez, representante del grupo de mujeres, también dio unas palabras de bienvenida y le cedió el turno a Catalina Méndez, sobreviviente de la masacre, que en tsotsil, pidió el esfuerzo de todas y todos los presentes para lograr la paz y la justicia.

Para concluir la inauguración del encuentro, el Concejo de Ancianos sembró y prendió velas en el piso de la Ermita como símbolo de paz en honor a los niños, mujeres (Antsetik) y hombres (Viniketik) fallecidos en la masacre, y se llevo a cabo el rezo tradicional acompañado de su música.

Se contó un total de 90 personas y 41 organizaciones presentes en la inauguración del encuentro nacional e internacional contra la impunidad Acteal 10 y 15.

Textos: Belén Ferreyra Soteras.
Fotografías: Jaime Schlittler Álvarez.

Organización Sociedad Civil Las Abejas

Un movimiento social pacifista para el respeto de los derechos indígenas

En el año de 1992, tres herman@s: Agustín, Catarina y María Hernández López, heredan, de su padre recientemente fallecido, un terreno de 120 hectáreas en la comunidad de Tsajal Chen, municipio de Chenalhó, Los Altos de Chiapas. En un contexto en el cual la costumbre social no permitía la tenencia de tierra por parte de mujeres, Agustín buscó exigir la exclusividad de la propiedad e ignorar el derecho de sus hermanas a recibir la herencia.

Prontamente este pequeño conflicto familiar toma proporciones políticas ya que diversos grupos ideológicos y organizaciones civiles se involucraron en las pugnas por el derecho agrario de las mujeres. Esta situación provoca que Agustín dispare contra tres hombres que apoyaban las resoluciones a favor de sus hermanas: Lorenzo, Nicolás y Vicente Hernández López, quedando heridos los dos primeros y resultando muerto el último.

Sin importar su responsabilidad directa en los actos de violencia, Agustín acudió al juez municipal y declaró que la culpabilidad de todo el conflicto recaía en 5 individuos: Mariano Pérez Vázquez, Sebastián Pérez Vázquez, Felipe Hernández Pérez, Antonio Pérez Gutiérrez y Manuel Pérez Gutiérrez, todos de la comunidad de Tsajal Chen, situación que provoca el arresto ilegal de estas 5 personas que son llevadas al CERESO no. 5 en San Cristóbal de las Casas. Debido a esto, 400 hombres y mujeres tsotsiles, católicos y presbiterianos de diferentes comunidades del municipio de San Pedro de Chenalhó, organizaron marchas para exigir la liberación de los presos.

Al observar que organizados podían hacer frente común a las injusticias de las que eran víctimas, en diciembre de 1992 decidieron agruparse como sociedad civil bajo el nombre Las abejas, organización conformada en un principio por 200 personas de 8 comunidades, todas de Chenalhó. En la actualidad la Sociedad Civil Las Abejas integra a 43 comunidades de 6 municipios distintos, en su mayoría tsotsiles: Chenalhó, Pantelhó, Chalchihuitán, Simojovel y Zinacantán, y uno tseltal: Tenejapa.

Las comunidades abejas están regidas por una mesa directiva de 7 miembros, que varía cada año con sede en Acteal. Cada comunidad abeja tiene su propio representante, un comité de educación, otro de salud, algunos patronatos (de agua o luz, por ejemplo), y los problemas más graves se solucionan con la ayuda del Concejo de Ancianos.

La lucha de las abejas se ha visto fortalecida mediante la creación de distintos proyectos productivos y de organización comunitaria: En 1999 se fundó la cooperativa Maya Vinic (Hombre Maya) productora de café y miel. Para el 2001 se constituyó la cooperativa de producción de textiles Maya Antsetik (mujeres mayas). En 2003 se estableció “en algún lugar del corazón de Los Altos de Chiapas la Radio Chanulpom (radio abeja) que transmite en español, tsotsil y tseltal a todas las comunidades abejas. Para el 2005 se conforma el grupo de video que hasta la fecha ha realizado diversas producciones audiovisuales.

La organización Las Abejas representa un movimiento de lucha pacífica que busca la autonomía y respeto de los derechos indígenas. Este mes se conmemoran los 15 años de su fundación y su celebración se da en el marco del Encuentro Nacional e Internacional en contra de la impunidad; Acteal 10-15.


Texto: Jaime Schlittler Álvarez
Fotos: Moisés Zúñiga Santiago

ENCUENTRO NACIONAL CONTRA LA IMPUNIDAD

ENCUENTRO NACIONAL CONTRA LA IMPUNIDAD
Acteal Chenalhó, Chiapas; México
20 y 21 de Diciembre 2007
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PROGRAMA GENERAL
20 DE DICIEMBRE

8:00 a 9:30 a.m. Inscripción para el encuentro.

INICIO
9:30 Inauguración
Rezo de anciano (con música tradicional)

PONENTES
11:00 Análisis de la realidad nacional (Edgar Cortés, Red de Derechos Humanos ”Todos los Derechos Para Todos”)
11:35 Estrategias de lucha contra la impunidad (Mons. Samuel Ruiz)
12:10 Buscar y fortalecer una respuesta alternativa al sistema de justicia mexicano. (Comités de la CRAC-Policía Comunitaria de Guerrero)
12:45 Articulación de las organizaciones (Lic. Luís Arriaga CDH Miguel Agustín Pro Juárez)
13:20 a 14:00 Preguntas.

14:00 a 16:00 Comida

16:00 Derecho y Justicia por los asesinatos contra las mujeres. (Lic. Guadalupe Morfín)
16:35 Buscar formas de garantizar el acceso a la Justicia de los pueblos y organizaciones Marginados. ( )
17:10 Presentación del proceso jurídico actual de la Masacre de Acteal (CDH Fray Bartolomé de las Casas)
17:45 a 18: 20 Preguntas.

18:20 Actividades culturales.
19:00 Cena
20:30 Actividades culturales y videos.
22:30 Cierre.

21 DE DICIEMBRE.

6:30 Trabajo en mesas
8:00 Desayuno
9:30 Trabajo en mesas
11:00 Plenaria
12:30 Acuerdos por regiones
Preparación de la declaración final del Encuentro.
14:00 Comida /actividad cultural
15:00 Conferencia de Prensa y lectura de la Declaración
16:00 Plenario de Acuerdos
19:00 Vigilia de Oración por los caídos.
21:00 Videos y baile
22:30 Cierre.

22 DE DICIEMBRE

1. Izar la Bandera de Paz y Bandera Nacional 6:00 a.m. e himno nacional.
2. Procesión y recepción de los Obispos
3. Caracol en el monumento de la infamia
4. Introducción
5. Presentación
6. Bienvenida y canto (coro de Acteal).
7. Comunicado
8. Presentación de seña (Sobrevivientes)
9. Celebración de la Santa Misa.
10. Agradecimiento y comida
11. Acto Cívico


Centro de coordinación:

SICSAL-MEXICO
(Oficina de Mons. Samuel Ruiz)Patricio Sanz 449Col Del ValleMéxico, D. F. C.P. 03100
Teléfono y Fax: (55) 55 23 95 82Fuera de México + 52 (55) 55 23 95 82Correo: sicsal@laneta.apc.org

Centro de Derechos Humanos Fray Bartolomé de Las Casas, A.C.
Calle Brasil 14, Barrio Mexicanos, 29240
San Cristóbal de Las Casas, Chiapas, MéxicoTeléfonos: 967 6787395, 967 6787396, 967 6783548 Fax: 967 6783548Correo: frayba@frayba.org.mx

Directo:
Organización Sociedad Civil Las Abejas
Comunidad de Acteal
Chenalhó, Chiapas; México.
Carretera San Cristóbal de Las Casas- Pantelhó, Chiapas.
Teléfono: 012013041181
Correo: Actealporlajusticiaylapaz@hotmail.com

Invitación al décimo aniversario de la masacre y los 15 años de la fundación de las Abejas ...


La Organización Sociedad Civil Las Abejas, invita a todas las comunidades, pueblos, organizaciones, hombres y mujeres de México y del mundo a celebrar juntos y juntas la memoria de nuestras hermanas y hermanos masacrados por la justicia, la paz… el 22 de diciembre de 1997.

En el marco del décimo aniversario de la masacre y los 15 años de la fundación de las Abejas, convocamos al Encuentro Nacional Contra la Impunidad que se realizará en la comunidad de Acteal, los días 20 y 21 de diciembre del año 2007; y el 22, la celebración Eucarística en memoria de nuestros seres queridos.

Las /os esperamos en la comunidad de Acteal, en el rostro de nuestra madre tierra, donde corrió la sangre de nuestras hermanas y hermanos quienes caminábamos juntos en la búsqueda de la justicia y la paz. Para hacer juntos que la muerte se convierta en vida, el recuerdo iluminen nuestros corazones y mentes, y resplandezca nuestro camino en el horizonte hacia la construcción de un mundo digno y justo para todas y todos.

Desde Acteal de los Altos de Chiapas, columna de la infamia en el mundo.



A T E N T A M E N T E
La Organización Sociedad Civil “Las Abejas”



A diez años… lo invitamos a recordar para no olvidar siempre…
Hasta que la justicia se siente entre nosotras y nosotros…
Correos Electrónicos:
actealporlajusticiaylapaz@hotmail.com
lasabejasacteal@hotmail.com
antsetikchanulpom@gmail.com

Acteal: ni borrón ni cuenta nueva ...

Acteal: ni borrón ni cuenta nueva
Proceso: José Gil Olmos


ACTEAL, CHIS.- El padre Pedro Arriaga, vicario de la diócesis de San Cristóbal de las Casas para la región tztotzil, afirma que la matanza de 45 indígenas el 22 de diciembre de 1997 en esta comunidad fue una acción premeditada por el Estado, como parte de un plan de contrainsurgencia para debilitar al EZLN.

Diez años después de esa matanza, el sacerdote jesuita sostiene que Felipe Calderón tiene el reto de seguir las investigaciones y castigar a los responsables intelectuales, entre ellos al expresidente Ernesto Zedillo, pues como jefe del Ejército no intervino para impedirlo.

El párroco de Chenalhó, municipio en el que se ubica Acteal, destaca un dato que, dice, podría explicar los intentos del escritor Héctor Aguilar Camín por exonerar al expresidente Ernesto Zedillo con sus artículos publicados recientemente en la revista Nexos:

“El caso de Acteal ya está en la Comisión Interamericana de Derechos Humanos y la posibilidad de que se dicte una resolución en contra de algunos personajes políticos importantes es quizá la razón de los escritos de Aguilar Camín. Si no hay justicia en un país, están los tribunales internacionales, que pueden juzgar a los responsables de matanzas o a dictadores, como fue el caso de Pinochet.”

El caso de Acteal volvió a ser objeto de debate en los medios durante las últimas semanas. Tras aquella masacre –perpetrada durante siete horas el 22 de diciembre de 1997– se implicó a 124 personas, pero sólo 83 fueron detenidas y sometidas a proceso. De ellas, seis quedaron exoneradas, una murió en prisión y otra más está confesa. Hasta la fecha solamente se les ha dictado sentencia condenatoria de 36 años a 24 de los presos.

En noviembre de 2006 un grupo de investigadores del Centro de Investigación y Docencia Económicas (CIDE) e integrantes de la agrupación política nacional Alternativa Ciudadana 21, así como el historiador Aguilar Camín, anunciaron que defenderían a la mayoría de los presos porque, dijeron, hay pruebas de su inocencia.

Y aunque las autoridades no hablan de ningún autor intelectual implicado en la matanza, la agrupación civil Las Abejas, a la que pertenecían los indígenas sacrificados, señala como principal responsable al expresidente Zedillo.

Así, en un comunicado leído poco antes de la misa del pasado 22 de noviembre en la ermita de Acteal, construida sobre el terreno donde cayeron los indígenas asesinados, integrantes de Las Abejas exclaman:

“Qué vergonzoso que hasta ahora no se haya hecho justicia contra los autores intelectuales de la masacre de Acteal y que (éstos) gocen de total impunidad; algunos de ellos están en el poder, unos más en otros países mostrándose decentes u honestos. Un ejemplo es Ernesto Zedillo, autor intelectual de la masacre de Acteal que dijo en España que se investigó a fondo y que lamenta lo que pasó.”

–¿Hay una responsabilidad del entonces presidente Ernesto Zedillo por omisión? –se le pregunta al padre Arriaga.

–¡Claro! Es el jefe de las Fuerzas Armadas. A dos kilómetros de Acteal estaba el Ejército acampado. La masacre empezó a las diez y cuarto de la mañana y terminó a las 5 de la tarde. ¿Por qué no actuó? Esto estaba planeado, se organizaron para actuar. La existencia de los paramilitares evidenció la ayuda que tuvieron del Ejército.

“Que se haga justicia”

El padre Arriaga, quien llegó a Chiapas en 1997, trabajó durante la década de los ochenta en los campamentos de refugiados centroamericanos en Campeche. Entrevistado en la ermita de Acteal, el párroco critica los artículos de Aguilar Camín publicados en las ediciones de octubre, noviembre y diciembre de la revista Nexos bajo el título Regreso a Acteal:

“Me parece que es un escrito indignante; la argucia intelectual para camuflar o confundir con datos los hechos que ocurrieron es indignante. No son escritos hechos con sinceridad, con claridad; además, están reflejando en gran parte la postura que han ido teniendo los evangélicos de querer liberar a los presos y de ‘borrón y cuenta nueva’, de olvidarnos de Acteal.”

Y se explaya: “Nuestra postura es que primero se haga justicia. Después viene la paz. Un ejemplo que damos es que cuando el Papa Juan Pablo II sufrió un atentado fue a la cárcel a perdonar a su agresor, pero no a pedir que lo dejaran libre. Aquí es lo mismo, no por un sentido de venganza, sino de que se aplique la justicia. De no hacerlo, estaríamos consintiendo la impunidad.”

El vicario explica que mientras en México no se ha hecho justicia, el caso de Acteal ya fue aceptado por la Comisión Interamericana de Derechos Humanos y es probable que se reconozca la culpabilidad de algunos personajes políticos importantes.

“Por eso tal vez puede haber cierto temor en México de que la Corte emita una resolución y por eso quieren aplacar las cosas aparentando que ya se hizo justicia. Las indemnizaciones, los programas de ayuda que están proponiendo para Las Abejas, las ofertas económicas para la cooperativa de café, todas estas acciones intentan aplacar las demandas de justicia. La propia creación de una fiscalía por parte del gobernador Juan Sabines lleva esa intención”, sostiene Arriaga.

Considera que lo anterior apunta hacia la renovada defensa de los presos implicados en la masacre, y afirma que incluso existe la versión de que el presidente Calderón se comprometió con la Iglesia evangélica a poner en libertad a algunos de los indígenas presos que profesan esa religión y que presuntamente son inocentes.

Según Arriaga, la interpretación de la matanza como un conflicto interreligioso es falsa. Recuerda que en 1998 hubo un evento ecuménico en el templo evangélico de Yabteclum, lo que “prueba que había buenas relaciones entre católicos y presbiterianos. Lamentablemente muchos de los acusados de la masacre son evangélicos, pero también hay algunos católicos; es decir, no había una selección sólo de evangélicos en ese grupo”.

Otra versión indicaba que con esa matanza se trató de aterrorizar a los pueblos indígenas para que renunciaran a sus organizaciones, y una tercera mencionaba que el golpe tuvo como propósito amedrentar a la Iglesia católica, en particular a la diócesis de San Cristóbal, porque entre las personas sacrificadas había algunos catequistas.

Sin embargo, afirma el religioso, lo único claro es que la matanza fue un hecho planeado: duró cinco horas, y cuando se avisó a las autoridades, éstas respondieron que sólo eran “disparos al aire”.

–A 10 años de ocurrida la matanza ¿sigue considerándose como una maniobra montada por el Estado?

–Sí, cada vez es más claro. Los testigos están confirmando que fue una estrategia de Estado. Hay incluso testimonios que señalan que el gobernador Julio César Ruiz Ferro ya sabía que él iba a caer al siguiente día. Ese tipo de testimonios nos dicen que ya había algo planeado… No fue una acción inesperada. Hubo un plan, y quienes tendrían mayor responsabilidad son los oficiales de la policía y del Ejército.

Arriaga insiste en que si bien el golpe fue brutal para los indígenas feligreses, se revirtió desde la fe, pues ahora Acteal es una fuente de fuerza espiritual.

“Para nosotros los católicos ha sido una fuente de espiritualidad, de retiros, encuentros de la diócesis, peregrinaciones a pie hasta la Basílica de Guadalupe. Es una fuente de fuerza y un sentido de espiritualidad.”

El vicario de la diócesis de San Cristóbal asegura que, para evitar que el gobierno estatal divida a la cooperativa Las Abejas haciendo ofertas de indemnización a sus líderes, es el momento de esclarecer los hechos, de aplicar la justicia y encontrar a los culpables.

“El trasfondo de Acteal es la injusticia social, de marginación y pobreza. Eso está inscrito en la gran lucha indígena zapatista y de todos los pueblos indígenas y campesinos rezagados, marginados.”

–¿Felipe Calderón tiene la responsabilidad de reiniciar la investigación e ir hasta las últimas consecuencias?

–De alguna manera sí. Él es el representante del Ejecutivo federal, pero llevamos un sexenio en que la causa indígena está en el olvido. El comisionado Luis H. Álvarez no hace nada, mientras que la fiscalía que creó el gobernador Juan Sabines no tiene resultados.

Se acerca ya la conmemoración del X Aniversario de la masacre de Acteal

México, D.F. 8 de diciembre de 2007

Queridas hermanas y hermanos en la solidaridad.

Se acerca ya la conmemoración del X Aniversario de la masacre de Acteal y la celebración de los 15 Años de fundación de la Sociedad Civil "Las Abejas".

Algunas y algunos nos han preguntado por el Programa del Encuentro Nacional Contra la Impunidad que se celebrará en Acteal los días 20 y 21 del presente, previo al aniversario del martirio. Aquí lo tienen, en el añadido. Para abrirlo se encesita el programa Adobe Reader.
Se puede bajar de manera gratuita desde la página: http://descargas.terra.es/ie/9592-Adobe-Reader

Así mismo, nos preguntan si habrá una caravana o algún autobús o transporte común para viajar a Chiapas desde el D.F., Puebla y Cuernavaca...

Sobre este punto, compartimos lo siguiente:

1.- Desde el SICSAL hemos apoyado e impulsado la preparación y celebración de este Encuentro, y nos hubiera dado un gusto enorme haber podido organizar esta caravana. Pero las limitaciones económicas y de personal nos impiden hacernos cargo, pues quienes laboramos en estas oficinas nos vamos desde el día 18 a Chiapas, para seguir
colaborando en los preparativos.

2.- Hemos consultado con otros compañeros y compañeras de la Casa de la Solidaridad, pero ninguna-o de ellos puede hacerse cargo, pues tienen ya otros compromisos.

3.- Así las cosas, sugerimos que se coordinen con las personas que piensan ir a Chiapas, saliendo en grupo desde sus propias localidades, y que reserven con tiempo sus boletos de viaje redondo hasta San Cristóbal.

4.-Llegando a Sancris hay que ir al mercado y en los paraderos tomar una
combi o taxi rumbo a Acteal . La combi debe decir Chenalhó o Pantelhó.
Se llega hasta la comunidad Las Limas (allí hay que cruzar a pie un puente
que se daño) y luego tomar la "otra combi" de las que están están al otro
lado del puente (como la canción).

6.- Para quienes vayan al Encuentro, las inscripciones se harán en Acteal mismo, desde la tarde del día 19, previa identificación y entrega de carta de la organización, parroquía o comunidad a la que representan (si no van representando a ninguna institución, por favor comuniquénse con Martín Hernández al teléfono del SICSAL que viene abajo, para tomar sus datos).

7.- Se recomienda llevar bolsa para dormir y ropa gruesa, porque hace
frío. Habrá dormitorios comunes para hombres y mujeres. De igual manera,
llevar chamarra o impermeable, botas de hule (o zapatos para caminar en
lodo), lámpara, papel de baño, jabón y champú bio-degradables... y sus
utencilios personales.

8.- Aunque la comunidad proveerá alimentos básicos y café, es
aconsejable llevar comida para compartir (granos, latas, galletas), utencilios de
plástico y bolsas para recolectar la basura. También se puede
comprar algo en las tiendas de la misma comunidad. Quienes lleven donativos,
deberán entregarlos a la Mesa directiva de Las Abejas para que ellas/os los
distribuyan de acuerdo a sus necesidades.

9.- Si necesitan más orientación al llegar a San Cristóbal, pueden
llamar al Centro de Derechos Humanos Fray Bartolomé de Las Casas. Tel´s :
(967) 678 73 95 y 96; o ir alli personalmente: Calle Brasil # 14, Barrio
de Mexicanos.

10.- En espera de encontrarnos por allá, quedamos a sus órdenes.

Carmen Mendoza
Martín R. Hernández
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SICSAL-México
Patricio Sanz 449
Col. Del Valle
México, D.F. C.P. 03100
MEXICO

Tel/Fax (55) 55 23 95 82
Del extranjero: + 52 (55) 55 23 95 82

Correo-E: sicsal@laneta.apc.org

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Todos somos Chiapas - José Saramango

José Saramango - Todos somos Chiapas

(Artículo escrito en primera persona por José Saramago, resultado de sus impresiones recogidas durante su viaje a Chiapas, con motivo de los disturbios que enfrentaron a la población indígena con el gobierno mexicano, y publicado en La Revista del diario español El Mundo).

He visto el horror. No el que hemos observado en lugares como Bosnia o Argelia. No. Éste es otro tipo de horror. Estuve en Acteal, en el mismo lugar de la matanza... escuchando a los supervivientes. Es difícil expresar lo que se siente cuando uno sabe que se encuentra con los pies sobre el mismo lugar donde hace tres meses asesinaron a estas personas.
Me imaginaba la escena... La gente tratando de escapar... los paramilitares disparando a discreción... las mujeres y los niños gritando, huyendo entre la maleza... el lamento de los heridos...

En Chiapas se vive una situación de guerra o una ocupación militar, que al final es casi lo mismo. No es una guerra en el sentido común, con un frente y dos partes confrontadas. Yo nada más he visto una parte confrontada: el Ejército y los paramilitares. La otra parte, las comunidades indígenas, no están enfrentándolos, no tienen medios. Están rodeados, no tienen comida ni agua... Viven en condiciones infrahumanas. Son casi campos de concentración. No los reunieron allí a la fuerza, es cierto, pero cuando huyeron a esos lugares (se refiere a los campos de refugiados) los rodearon los paramilitares y el Ejército. Entonces esos campamentos se convirtieron en una especie de campo de concentración.

Si alguna vez hubo en la historia de la humanidad una guerra desigual, no la hubo nunca como ésta. Es una guerra de desprecio, de desprecio hacia los indígenas. El Gobierno esperaba que con el tiempo se ¡acabaran! todos, simplemente eso.

Pero ellos sobreviven, alimentándose de su propia dignidad. No tienen nada, pero lo son todo. Enfrentan la guerra con ese estoicismo que me impresionó tanto, un estoicismo casi sobrehumano que no aprendieron en la universidad, que consiguieron tras siglos de humillación. Han sufrido como ninguno y mantienen esa fuerza interior, una fuerza que se expresa con la mirada... La mirada de ese niño al que le han destrozado para siempre la vida... (Saramago conoció al pequeño de cuatro años Gerónimo Vázquez al que los paramilitares amputaron cuatro dedos en Acteal) Es algo que no se me borrará jamás de la memoria... Las miradas serias, severas, recogidas de las mujeres, de los hombres... son algo que está por encima de todo. Los indígenas no tienen nada, pero lo son todo. ¿Cómo es posible que después de tanto sufrimiento ese mundo indio mantenga una esperanza? ¿Cómo puede sonreír ese hombre de Polhó que nos acaba de decir "mañana puede que nos maten a todos, pero bueno, aquí estamos"? Es algo que no alcanzo a entender.

En Chiapas encontré un mundo que no comprendo. El mundo indio es un mundo donde el europeo no puede entrar fácilmente. Es como si me asomara a una ventana que da a otro mundo y, aunque lo tengo enfrente, no lo puedo entender.

También descubrí otra realidad, la de un territorio ocupado militarmente. Un territorio donde los paramilitares y el Ejército son la uña y la carne juntas. Por una razón muy sencilla: de no ser así, los paramilitares no podrían haber hecho lo que hicieron y lo que siguen haciendo. Yo vi camiones del Ejército transportando a civiles que seguro no viajaban allí por la amabilidad de los militares. Minutos después de que abandonáramos Acteal hubo un acto de intimidación e hicieron hasta 30 disparos al aire. Esto sólo puede ocurrir si el Ejército da su bendición. Nada más fácil para el Ejército que identificar a los paramilitares y desarmarlos.

Me parece esquizofrénico que el Congreso pueda estar debatiendo una ley (el Proyecto de Ley sobre Autonomía Indígena propuesto por el ejecutivo) supuestamente para resolver los problemas de las comunidades indígenas, como si fuera una ley normal, en situaciones normales para objetivos consensuados, cuando al mismo tiempo hay miles de desplazados que no pueden volver a sus tierras, con miedo a ser asesinados, mientras hay una ocupación militar clara en el territorio de Chiapas. Y mientras los paramilitares se pasean tranquilamente y hacen lo que quieren.

¿Cómo es que no se empieza por pacificar la situación para después discutir una ley donde participen todos los sectores y todas las comunidades?

Todo se ha hecho sometiendo a los indios de Chiapas a una presión incalificable y esto no puede llamarse humanidad.

El pueblo de México tiene que reclamar a su Gobierno una paz justa y digna. Yo no puedo, sólo soy un escritor extranjero acusado de injerencia. El pueblo mexicano no puede quedarse parado, dejando que los gobernantes lo decidan todo, hay que bajar a la calle... no estoy pidiendo un levantamiento sino simplemente que las conciencias se manifiesten... estoy pidiendo una insurrección moral, desarmada, étnica...

Acteal es un lugar de la memoria que no puede de ninguna manera desaparecer. Sabemos lo que ocurrió y no lo queremos olvidar. Chiapas es el cuerpo de México. La sociedad civil debería admirar no sólo a los indios sino a los que se levantaron para defender a esos mismos indígenas.

De Chiapas me llevo no sólo el recuerdo, me llevo la palabra misma... Chiapas... La palabra Chiapas no faltará ni un solo día de mi vida. Si tenemos conciencia pero no la usamos para acercarnos al sufrimiento ¿de qué nos sirve la conciencia? Volveré a Chiapas, volveré".

Transcripción de Javier Espinosa
(Declaraciones concedidas a LA REVISTA por José Saramago (Portugal, 1922) en México DF tras su viaje a Chiapas el 14 y 15 de marzo. En su visita conversó con los supervivientes de la matanza de Acteal en el lugar de la masacre, recorrió después el campo de refugiados de Polhó y hasta se acercó al campamento militar de Majomut, sito en las inmediaciones del asentamiento indígena).